文/深圳，子在川上曰

    晚上，喝了半斤白酒后，来到网上。周末有约过来找我，他说：“子川兄，有好诗不？”我说：“俺喝酒了一般不看诗，只看美女。”他偷笑了，说：“我写了一首微诗，你帮我看看。”
    老实说，我有很多朋友都是专门整微诗和汉俳的，他们每天都不停地生产着大量的微诗，有的朋友甚至几分钟就可以生产出几十首微诗来。他们写微诗写成了习惯，最后，都写成了一些生冷的剩饭。他们通常的第一句是生硬的介入，第二句是强制性的延展和扩张，第三句则是强制地把诗歌拔高到一个他的这首诗歌永远也不可能到达的高度。这样的诗歌看多了，我都不敢看微诗了，更不用说自己写微诗了。
    周末的这首微诗《一代人》分成了两行，其实，却只有一句：
        “一场风暴，裹挟着
        一粒尘土”
    “一场风暴，裹挟着一粒尘土”，其实，这句诗只是半句诗，单纯从诗句上来解读，是解读不出完整的涵义的。更多的含义还没有能够完整地表达出来，所以，这首诗还不能引申和延展，或者让读者联想。但我一直认为，微诗由于篇幅的精和小，一般来说，诗意的提升或者诗歌的点化，最好是由标题来完成。这首诗也是如此，我们先看标题，再读诗，或者先读诗，再看标题，就很容易完整地解读这首诗歌了。
    既然标题是《一代人》，那么，先代入我们自己吧，“我们这一代人，是被一场风暴裹挟着的一粒尘土。”嗯，我们的父辈这一代人是被土地改革，工业国有化、文化大革命等政治风暴裹挟着的一粒尘土。而我们这一代人，是被城市化运动裹挟到沿海城市，失去了土地，失去了家园的一粒尘土。至于我们的子女们呢？他们是即将被下一次政治风暴裹挟着的一粒尘土。
    中国是一个政治国家，从天子到平民，从领袖到民众，从帝都到乡村，都讲政治。都无可避免，被政治风暴所裹挟着。春秋战国之前，中国学术是百家争鸣，到了现在，还让人记得的，仅仅只剩下儒释道三家了。而儒释道的存在，也只是因为他们经过了改良，从开始不介入政治，到向政治妥协。这样，统治阶级才允许他们存在。至于现在一枝独秀的儒家，则是因为他们妥协得太彻底了。儒家的领袖们经常无数次修改经典教义，不断地与时俱进，以便最适应政治的需要。
    作为一个政治至上的国家的国民来说，一切的存在都是政治，很少离开政治，单纯地宣讲人性和道德的。譬如农民起义领袖黄巢，残暴无良，所到之处，奸&淫掳劫。甚至还掳走大批的民众，用炭火烤干后磨成肉粉，充作军粮。但是，他还是因为政治的需要，在某些时候被美化成了一个顶天立地的大英雄。譬如义和团运动，这样一个用迷信来蛊&惑愚昧民众的邪&教组&织，也被说成是推动中国近代民主革命的进步力量。再譬如，黑龙江方正县的官员，为了自己的政绩，为了升迁，给侵华日军修建了高大威猛的陵园。
    这些都是疯狂的政治，疯狂的政治风暴。而我们，几千年下来祖祖辈辈，子子孙孙的我们，都只是一些被政治风暴裹挟着的尘土，也只是一些被风暴裹挟着的尘土。不能自我，没有自由，没有个性，没有根，没有家园，更不用说人性和道德了。风暴把我们裹挟到那里，我们就在那里苟延残喘。没有什么比这更让人悲哀的了。
    说到这里，周末有约发了一个抖动，说：“这首诗这样写，行吗？”
    我说：“很好呀。一首好的微诗，不在于你说出了多少，不在于你表达出了多少，而在于你能够让读者从中品味出来了一些什么，感受出了一些什么，或者玩味出了一些什么。只要能让读者有所感受，有所品味，有所玩味的诗歌，都是很好的诗歌。”
    嗯，也希望无数的一代人之后，我们不再被风暴裹挟，能够自由，自然，自在地享受生活。

 

共鸣！

老师分析得很好。

下一篇写写《微诗》的写作要领好吗？（我也想学，走后门）

 

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受教了，我来依样画葫芦，写个微诗玩玩。哈哈

《梦》

洗，洗洗

睡

 

再来一首

 

《盐贩》

满地黄菊

雪下

何鬼何魂