文/深圳，子在川上曰 我戒烟六年了。 那个伟大的烤鱼诗人陈润生，这个鸟人 每次从北京宋庄来到深圳 都丢给来一包三块五的北京大前门 他在一首诗中写道 在贵州，他抽二十五块一包的遵义牌香烟 在东莞，他抽十块钱一包的红双喜牌香烟 在首都北京，他抽三块五一包的大前门 他说，他终于明白了，为什么诗人小招说 他Ma的北京，就是一个伟大的农村 点燃了一支大前门 我随意地翻看着他的那本《泊路*无碑》 俺怎么也没整明白，为什么他和小招 非要把北京放进那个只有留守儿童和孤寡老人的乡村     《》观音山诗歌节  烤鱼去了， 剑兰去了， 阿哩去了， 阿翔、晓隐他们，都去了。 电话里，我重复地回答道： 六一我要陪儿子， 端午节要陪老婆， 至于诗歌，就是诗歌，只是诗歌。

 

读大哥的诗，总是回味无穷。

浑厚的底蕴，生活化的思维口语，就像面对面的交流，那样舒服！

非要把北京放进那个只有留守儿童和孤寡老人的乡村

六一我要陪儿子，
端午节要陪老婆，
至于诗歌，就是诗歌，只是诗歌

诗歌，只是诗歌！

大前门在我们这里有个昵称叫----双眉毛，一时间本来是很多穷苦老革命的恋恋不舍，但可惜现在买不上了，好像是供不应求的缘故。好家伙，成紧俏货了！

这种类型的诗歌创作，在04年之后，风起云涌，也曾在小范围内引起过讨论：诗歌的形式到底是什么？无论如何，文字无论以什么形式出现，其最基本的功能--表述----是无法隐藏的。

 

窃以为，可以吟唱的，才是诗歌！

 

子在川上曰先生的作品，作品的文字和用文字所表达的寓意，完全是两个截然的面，任何人读了都会认为，不是句子表面所表达的意思，但那理会的含义又深刻地通过句子体现出来。-------这是一种驾驭文字的高超技巧。

 

欣赏了！常来饮茶。